Les Valeurs économiques et les valeurs morales

Resumen

Los economistas han siempre supuesto que el comportamiento económico se basa en selecciónes por méritovalor individuales y colectivos, pero es asimismo supuesto que estos escogimientos son esencialmente materialistas en lo que buscan acrecentar al máximo, por sobre cualquier otra consideración, la utilidad personal y social definida por el interés propio. Nuestro sistema económico de actualidad es espejo de esta suposición al buscar rendir al máximo tanto la productividad como el lucro a corto plazo por sobre todas otras consideraciónes. Este ensayo examina y apoya la tesis que la actividad económica en realidad presupone una moral implícita (frecuentemente no reconocida) de índole mas fundamental, una moralidad proveniente de las selecciónes por merito-valor que hacemos referentes a los aspectos mas básicos de las relaciónes humanas y de la existencia humana: confiabilidad, veracidad, cooperación, sufrimiento, compasión, etc. A la luz de esta tesis se ve que tanto el Capitalismo como el Socialismo son moralmente defectuosos, aunque de maneras algo distintas. El Capitalismo se basa en el deseo de un consumo constantemente en aumento, y lleva a aumentos de producción desenfrenados (por cierto, exponenciales) pero solamente mientras existan ciertas condidiciónes (v. gr., una fuente de materia prima a la mano, un mercado constantemente en expansiôn, etc.). El Capitalismo también lleva a extremos moralmente inaceptables en la distribución de la riqueza (y así de los frutos de la producción). El Socialismo busca darle mayor valor a la satisfacción de todos antes de complacer a los deseos de unos pocos, pero carece de incentivo adecuado para la producción y con frecuencia lleva al uso moralmente inaceptable de la fuerza coercitiva. Ambos sistemas son comparados con el sistema Bahá’í que busca vincular la actividad económica directamente y explicitamente con su moralidad fundamental. Esto se lleva a cabo subrayando lo primigenio de la función espiritual del trabajo—la realización salubre de las capacidades edificantes del ser por medio del servicio hacia, y la cooperación con,— otros, en superación de la función netamente materialista. El sistema Bahá’í combina ciertos elementos tanto del Socialismo como del Capitalismo con otros aspectos novedosos, haciendose visible que constituye una solución verdaderamente práctica a los problemas económicos de actualidad. Por lo tanto, la moralidad crasamente pragmatíca implícita en los sistemas económicos de actualidad es, por ultimo análisis, menos factible que la moralidad en que se basa el sistema Bahá’í, mientras que la moralidad Bahá’í es mas idealista pero en últimas mas satisfactoria.